Breve Reseña histórica de los orígenes de la provincia centroamericana. En 1857 se iniciaron las gestiones para la llegada a Guatemala de las Hijas de la Caridad y la Congregación de la Misión. Gracias a los esfuerzos de Don Dámaso Angulo, hermano mayor de la hermandad de caridad; de Don José María Urruela; Don Luis Batres y del P. Román Pascual, el 14 de febrero de 1862, el P. Juan Bautista Etienne y Sor Isabel Moncellet, firmaban el contrato de fundación de la Hijas de la Caridad y Congregación de la Misión en Guatemala.El 12 de mayo de 1862, llegaron a Guatemala los misioneros: P. Juan Masnou C.M., P. Félix Mariscal C.M. P. Cresencio Torres C.M., Hermano Alejandro Gastón C.M. y ocho Hijas de Caridad. Se Ubicaron en el área del hospital San Juan de Dios denominada San Pedro. Desempeñaron el ministerio de capellanes.El 15 de febrero de 1872, el P. Etienne, fundó la antigua provincia de América Central, que comprendía las siguientes casas: Como sede provincial, Popayán Colombia; Quito y Guayaquil (Ecuador); Lima y Arequipa (Perú) y Guatemala. Los visitadores fueron los siguientes: P. Gustavo Foing C.M. (1872-1886); P. Germán Amourel C.M. (1887-1890); P. Jorge Revelliere C.M. (1890-1900) y P. Juan Floro Bret C.M. (1900-1913).Las primeras vocaciones centroamericanas fueron; P. Marcelino Méndez C.M. y Antonio Arévalo C.M. (Guatemaltecos); P. Julio Pineda C.M, P. Guillermo Rojas C.M. y P. Ramón Peña C.M. (Salvadoreños); y P. José Timoteo Zepeda C.M. (Nicaragüense).En 1904, llegó a Guatemala el Padre Daniel Choisnard C.M., quien prestó el servicio de vice-visitador hasta 1907. El 22 de agosto de 1912, llegó procedente de Colombia con el cargo de vice-visitador el P. Luis Durou C.M. Al siguiente año, el entonces superior General, P. Antonio Fiat C.M. desmembró la provincia. Es así como nace la actual provincia de América central. 1.1 Provincia de Centroamérica: El Primer visitador fue el P. Luis Durou C.M. (1913-1928), quien fundó en 1925, la escuela apostólica en San Jacinto, El Salvador.A finales de 1928, llegó como nuevo visitador el P. Francisco Lagraula C.M. (1928-1948). En su periodo se fundó, en 1930, el seminario interno y en 1932, el estudiantado. Trabajó en la promoción de las vocaciones y la vida comunitaria. Era el “factotum” de la provincia. Agobiado por la carga dimite su servicio en el P. Guillermo Kerremans C.M. (1948-1950), de efímera presencia en Centroamérica. En su periodo varios cohermanos abandonaron la congregación.Para sustituir al P. Kerremans, llega un centroamericano: el P. Humberto Lara C.M. (Guatemalteco) (1951-1957), misionero de gran capacidad intelectual. Trasladó la escuela apostólica a Guatemala. En 1957, el P. Lara fue nombrado obispo auxiliar de las Verapaces. Lo sustituyó en su servicio de Visitador el P. Eduardo Álvarez C.M. (Salvadoreño) (1957-1955). En su período inició sus labores la Escuela Apostólica en 1960.En 1965 el P. Álvarez, fue nombrado obispo auxiliar de San Salvador. Llegó a tomar su puesto el P. Germán González C.M (Guatemalteco) (1965-1971). Al P. Germán le sucedió el P. Daniel Chacón C.M.(Salvadoreño) (1972-1980). Les sucedió el P. Rodolfo Bobadilla C.M. (Guatemalteco) (1981-1984); quien trabajó con buen tino en la reorganización de la formación, la vida comunitaria y misionera. De 1984- 1992 es reelegido por tercera vez el P. Daniel Chacón.El P. Adrián Bastiaensen C.M. (Holandés) fue elegido visitador en 1993 y reelegido en 1997, misionero de gran experiencia, conocedor de san Vicente, con una sensibilidad singular hacia los pobres. Apoyó con entusiasmo la recuperación de la memoria histórica misionera. A petición del superior General Robert Maloney C.M. terminó su período el año 2000. Para relevarlo llegó de P. George Gregory Gay C.M. norteamericano quien había trabajado durante 15 años en Panamá. Este fue reelegido en el 2004 para un nuevo período como visitador; sin embargo, en la XL Asamblea general celebrada en Roma año 2004, fue electo Superior General de la Congregación de la Misión.A finales del año 2004 se hicieron nuevas elecciones para visitador siendo elegido el P. José Francisco Ramos Cárcamo, C.M. (salvadoreño). Realidad Centroamericana. Introducción GeneralLa historia de nuestros pueblos nos e inicia en 1492 con el llamado “descubrimiento de América”. El hombre amerindio ha existido desde hace miles de años en estas tierras del Continente de la Esperanza. Antes de estos quinientos años, nuestros antepasados ya habían hecho un largo camino, construyendo y forjando su propia cultura. Como pueblos agrícolas fueron evolucionando en la caza, pesca, recolección, agricultura. Vivían en armonía con la naturaleza y la madre tierra, como amantes del desarrollo y del progreso. Al paso del tiempo construyeron grandes ciudades, cuyos vestigios se han conservado hasta nuestros días. No eran pueblos aislados, alcontrario, establecieron una estrecha comunicación comercial y cultural entre sí.A partir de 1492 con la llegada de las expediciones militares españolas, se da un choque de culturas, en la cual se sobrepone la española, surgiendo así el problema de la dependencia dominadora, ya que en este encuentro no hubo diálogo sino imposición.En su búsqueda de afirmar la hegemonía ante los otros países europeos, la corriente militarista española, recién salida de la guerra con los moros, aprovecharon la religión como instrumento ideológico pacificador, imponiendo así su cultura, forma de organización social, es decir, su forma de pensar. Nuestros pueblos nacen dentro de esta estructura y el desalojo originalmente de las riquezas que nos correspondían. Desde entonces el subdesarrollo comienza a forjarse y un grupo de terratenientes, ante el desplomo del imperio español, buscan la independencia, siguiendo los ejemplos de países como Estados Unidos e influidos por las corrientes ideológicas de la Revolución Francesa.A partir de la invasión de nuestros pueblos, el sistema capitalista, además de aprovechas la explotación de fuerzas productivas laborales, en un primer momento del indígena y en un segundo momento de los negros, también expolió nuestros bienes, destruyendo la tierra con monocultivos, tales como: la caña, el tabaco, el añil y otros productos. Explotó además los recursos naturales, Minerales, materia prima, transportándolos a España, Inglaterra, etc. (plata, oro, etc.).Con estas acciones (que forman parte de las venas abiertas de América Latina), los Epulones, que estigmatizan a las grandes mayorías, a los lázaros de este mundo, se fue generando y acumulando la dependencia económica, surgiendo así una nueva forma de dominación: la deuda externa, una nueva cruz a cargar per cápita cuando los beneficiados fueron y siguen siendo los gobernantes y oligarcas de turno y no las grandes mayorías.La independencia política de los pueblos no constituyó un proceso de liberación total. Por el contrario, el cambio fue de modalidad colonialista al neocolonialismo. Los recién fundados estados, débiles y en busca de relaciones comerciales que le permitieran subsistir, se avocan a las potencias progresistas como lo eran: Inglaterra y Estados Unidos; siendo este último que con la promulgación de la doctrina Monroe, pone límite a los intereses ingleses en la región y su influencia se hace insoportable, ante la complicidad de las familias pudientes y que sustentan el poder, divididas en pequeños países y con mezquinas intenciones, sin sopesar en los intereses de las grandes mayorías.Dentro de todo este contexto, se vislumbra luego la lucha entre los partidos conservadores y liberales, así como se dan las primeras insurrecciones de obreros y campesinos, hastiados de soportar el yugo del terrateniente. Es precisamente aquí donde la oligarquía se asegura el poder por medio del ejército, para “mantener el orden” y reprimir a las grandes mayorías empobrecidas, que sonaban con mejores condiciones de vida, inspirados en la ideología marxista, por medio de la fundación de partidos comunistas.De esta forma da inicio la lucha ideológica por medio de las armas, triunfando en 1979 el Frente Sandinista para la Liberación Nacional (FSLN), en Nicaragua. Por este motivo, Estados Unidos, ante el temor del efecto dominó, redobla la ayuda a los ejércitos Guatemalteco, Salvadoreño y Hondureño, los cuales dentro de sus políticas de lucha anti sub-versiva o anticomunista, masacran a pueblos enteros, gestándose el tiempo más oscuro en materia de derechos humanos. Aún bajo todas estas injusticias contra el pueblo, van surgiendo hombres y mujeres que inspirados por el evangelio, se comprometen hasta tal punto de ofrendar su vidas para lograr la liberación de las clases oprimidas.Los acuerdos de paz, debemos mencionar quiérase o no, son geopolíticamente el resultado del cambio que se experimentó a nivel mundial debido a la caída del bloque soviético. El traspaso de un mundo bipolar a un “nuevo orden político” y económico unipolar.En Nicaragua, El Salvador y Guatemala, los Acuerdos de Paz, en teoría fueron muy esperanzadores; sin embargo, observando detenidamente sus resultados reales, éstos contrastan mucho con los objetivos estipulados en sus páginas.Podemos decir que en este período de transición, la brecha entre ricos y pobres sigue alarmante. Verdaderamente seguimos crucificados a la miseria y explotación. El sistema neoliberal con su globalización, ha empeorado la deuda externa y está destruyendo la micro y pequeña empresa, favoreciendo a las transnacionales, tanto en la venta de sus productos que ingresan, aranceles bajísimos, así cono la instalación de éstas en nuestros países, donde se explota la mano de obra, convirtiéndose en fábricas que vomitan pobreza. El tema de la condonación de la deuda externa, no se toca a profundidad y continúa siendo para los países centroamericanos una carga muy pesada por llevar.Nuestros países actualmente se ven obligados a entrar en un nuevo orden mundial, por medio de los tratados de libre comercio, formando bloques económicos que les permitan subsistir en un mundo globalizados. En realidad, estos tratados de libre comercio y políticas monetarias, han sido el producto de exclusivas deliberaciones de los gabinetes económicos con sectores poderosos de capital y de negociaciones secretas de las cuales ni siquiera s han dado a conocer sus términos generales.Por otra parte, hay que señalar la crisis de inseguridad que existe en nuestros países, convirtiéndose en preocupaciones primordiales de la sociedad en general, ya que el fenómeno de la violencia y la delincuencia común se han agudizado por distintas causas: Las condiciones de pobreza, la falta de empleo, las secuelas de la guerra, la existencia de la red de narcotraficantes, la marginación, etc.
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